何晏果真与后生王弼探讨更为玄妙的“天人之际”的问题，并且以极大的胸襟来接纳。何晏花了很大心血来注释《老子》，书稿大体成规模时，兴步去找王弼，却吃惊地发现，王弼亦在给《老子》作注，并且其见解远出自己之上。何晏当场被震住：“不复得作声，但应诺诺。”于是麻利地将整部书稿扔进纸篓里，后世遂只见得他在此基础上提成出来的短短的《道德论》。

《老子指略》、《老子注》之外，王弼还著有《周易注》、《周易略例》等书。王弼“扫象不谈”而专谈义理，在易学史上极富名气。何宴原本对易学亦有极深的造诣，但他没有做重复的工作，而是去研究王弼未尝涉及的领域。这两个人的默契配合，终于开辟了魏晋学术的别开生面：

玄学。

日期：2012-05-02 20:09:37

七

对于王弼的加盟，作为吏部尚书的何晏，另眼相待之外，自是要想方设法予以提携。于此，有必要交待一下，正始名士在政治上的作为。

曹爽秉政之初，为自树党羽，排挤了吏部尚书卢毓，而以何晏取代。针对此一时期的政坛取向，还是那个“多嘴”的傅嘏，看不惯憋不住，又有话要说。他直接找到曹羲（曹爽之弟）：“何平叔外静而内銛巧（工于心计），好利，不念务本。吾恐必先惑子兄弟，仁人将远，而朝政废矣。”

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.ziyungong.cc

(＞人＜；)