诗意一改之前的情绪自恋，略趋平和。之后的现身汩罗江岸，寻访屈原屈灵均的传说于当地故老，亦属这样的格调。

汩罗江，在湖南湘阴县境。《史记·屈原传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。……于是怀石遂自沉汩罗以死。”

屈原遭谗去职，“疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”可是，这位传奇似的爱国主义诗人，在孟郊的眼里，却是如此的形象：

徒自吟泽，而不能事输忠节；怀石自沉，是灭性也，又不足言孝。

忠孝是为两缺，因此，孟郊的结论是：名参君子场，行为小人儒。

何谓小人儒？

《三国演义》第四十三回，诸葛孔明江东舌战群儒有言：“儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也。虽日赋万言，亦何取哉！”

这是至今，余所见过的批评楚臣屈原，最为猛烈的文章。

孟郊的一生，“一贫彻骨，裘褐悬结”，晚年又接连丧失三子，以故他的诗章多忙于“自鸣寒苦”，罕有言及政治立场者，《旅次湘沅有怀灵均》是为数不多的篇什之一。

这时节，孟郊似乎顺利实现了自我超越。

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