日期：2012-08-06 07:59:30

九

王阳明号称有明历史上“立德立功立言”第一人，其在思想史上的成就是为“立德”与“立言”。而“立功”概是指，平定江西、福建、广东、湖广等地的民变，以及消平宁王朱宸濠叛乱。

尽管“立功”是王阳明“立德”与“立言”的实践，亦符合他所倡议的“知行合一”。但鉴于本文的主旨——意在揭示其角逐心灵的曲折过程，便无法周全的叙及“立功”一事，虽不免有点遗憾，也只得等有机会时再说了。

自正德十一年（1516）年以来，王阳明书生振旅，戎马倥偬，未遑暇时。然师友之道未尝一日中辍，四方学者亦辐凑云集于其驻扎地——江西上饶，以至宽敞的“射圃”都容纳不下这些人，于是修濂溪书院以居之（正德十三年）。

历经这么多年的磨难与多事，王阳明益发坚信“良知”真足以忘忧患，出生死。他不无感慨地说：

“近来信得致良知三字，真圣门正眼法藏，往年尚疑未尽，今自多事以来，只此良知无不具足。辟之操舟得舵，平澜浅濑，无不如意，虽遇颠风逆浪，舵柄在手，可免没溺之患矣。”

自是随时随地以“良知”之教喻人。

王阳明教诲门人弟子，方法极为独特：语意务为简古。长话短说，短话精说，能不说的坚决不说。反对说话太多，反倒使简明的道理越说越糊涂，“莫若简易其词，略指路径，使人自思得之，更觉意味深长也”。

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