日期：2012-08-28 08:11:08

三

龚自珍无有仕进之心吗？

回答这个问题之前，我们先来考察当时社会的基本面。

龚自珍确实够大胆，他竟然定义彼时世界是——衰世，这足以让大多数人胆颤心惊。

治世是要靠能人的，而当时的情形是：左无才相，右无才史，阃无才将，庠序无才士，陇无才民，廛无才工，衢无才商。

即使有意外的才良之士出现，“百不才”却又以这样的态度待之：督之缚之，以至于戮之。

氛气是十足令人压抑的。

而用人上的论资排辈，又呈现出如此不堪的暮气横秋：凡满州、汉人之仕宦者，大抵由其始宦之日，凡三十五年而至一品，极速亦三十年，贤智者终不得越，而愚不肖者亦得以驯而到。此今日用人论资格之大略也。

因此，后人遂极为推崇龚自珍的《尊隐》一文，因为是文相当的神奇，神奇就神奇在它“隐隐约约地预言了清王朝被推翻的可能性”：

“夜之漫漫，鶡旦（即寒号鸟）不鸣，则山中之民，有大音声起，天地为之钟鼓，神人为之波涛矣。”

于是，龚自珍放不下心中的忧惕，不得不振臂高呼：与其赠来者以劲改革，孰若自改革。然而事实是，近百年之后的武昌，这一切都成为了现实。

龚自珍视野之阔大，还在于他敏感地觉察到了帝国主义虎视在侧的可惧，所谓“睁眼看世界”之先行者也。

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