一切都是乱的——层级，礼节，思想，范式……而他要来定一个秩序，从此以后，千年万年都用他的秩序——儒家的秩序！

这就是他的白日梦，当然现在已经不再是白日梦了。

将近一百年后，有个人，也将体会到和叔孙通一样的兴奋、惶恐、欲仙欲死的感觉。那个人叫董仲舒。

叔孙通去鲁地征召那儿的三十多个儒生。有两个儒生不肯来，当面给他撂下话：

【“公所事者且十主，皆面腴亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，百年积德而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，毋污我！”】

叔孙通听后，笑了。

这一笑虽然二逼，却有着浑然的气度！

他说：【“若真鄙儒，不知时变。”】

你们啊，鄙儒！时代已经变了，你们的脑袋里在想什么呢！

其实平心而论，这两位先生对他的斥骂也不无道理——你换来换去换了将近十个主子，而对着亲贵都一副哈巴狗的样子；现在天下刚刚平复，死人还没下葬，伤者还没康复，你又要搞礼乐。礼乐是什么？礼乐是要积德百年才办得起的啊！资本主义兴起还要原始积累呢！我不想跟你同流合污！你去吧，不要来脏了我的心！

不得不说，最后几句，高亢响亮，充满了自古以来中国百分之九十的儒生都有的那股正气。要怪只怪他们的智商不如叔孙通，所以他们看不到这个帝国需要叔孙通的白日梦才能成其为一个帝国，也更加看不到五湖四海之外、千秋万代以后，这个白日梦能对中国历史的进程施加多大的影响。

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