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正文 第23节

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日期:2012-07-04 15:40:24

20 第一个自称皇帝的女人:陈硕真

陈硕真是唐高宗时期睦州人,农民起义领袖。唐永徽四年,浙江一代的农民不堪官吏贪求及豪强逼略,陈硕真与妹夫一起组织农民起义。这是一起典型的官逼民反的事件。

她利用道教来收取信徒,并且诈称有法术。不过不管如何,如果不是因为当地的老百姓生活太苦,她很得民心,也不可能收取那么多手下。

当她起兵的时候,自称文佳皇帝,仿造唐制建立朝廷,一时间所向披靡。

不过当时唐朝政权已经很稳定了,她那也只是局部的起义,因此唐朝中央政府只用了一个多月的时间就把她镇压下去。不过无论如何,在那样的封建时代,一个女子敢于自称皇帝,实在是勇气可嘉。

武则天必然没有见过这个女子(很多现代写武则天的小说都拼命将二人扯在一起,说二人曾有一段交往),但是她必然听说陈硕真的事迹,这一定给她的心理造成很大的影响。陈硕真起事的时候,正是武则天二度进宫不久,刚刚产下长子,封为昭仪那段时间的事情。陈硕真的事情必然会在关心朝政的武则天心中留下很深的印象,很可能直接导致了武则天产生自己做女皇的念头。

史载陈硕真兵败之后,因叛徒出卖而被俘。

这里我想主要讨论一下她的结局。

几年之前,我查找资料的时候,曾经看到一篇用古文写就的陈硕真被凌迟处死的受刑经过,其中惨状实在让人咋舌,心理承受能力小一点的人都读不下去,就算读完心灵也会受到极大的伤害,十天半月难以恢复。

那个作者的古文水平忽悠一下我们这种并非专研古文的人还是可以的,我竟然也将那篇文章当做历史信以为真了,因为古代统治者对于反抗自己政权的人是必须施以酷刑处死的,我为这位如此有勇气的女性却有这样屈辱悲惨的结局感到很难过。

最近,我在仔细查找其他史料的时候,无意中才发现,那篇文章原来是一个心理和正常人不同的人所写的S M文。

关于陈硕真的结局,《旧唐书》中只说唐朝官吏“率众讨平之”,根本没有提到她是战死还是被抓还是逃掉;《新唐书》中说“陈硕真伏诛”,只是说被杀,没说怎么被杀;《资治通鉴》中则说“获硕真、叔胤,斩之,馀党悉平”。

《资治通鉴》再一次给我们的历史故事提供了丰富的情节,我们终于知道她原来是被斩首或是腰斩而死。我专门研究了一下中国古代酷刑的文献,原来自春秋到秦汉,“斩”是腰斩的意思。例如秦朝名相李斯之死,史书说“斩”,原来不是砍头,而是腰斩。砍头则被称为“枭首”、“弃市”。唐朝贞观年间曾有人叛乱最后被处以腰斩的刑罚,那么《资治通鉴》里面这个“斩”字到底是斩首还是腰斩,还是很难明白,后者的可能性较大,也有可能写历史的人自己都不知道,根据自己的喜好加上一笔。

当然,《资治通鉴》总有神来之笔,也不是这一次了。旧新唐书上都没有的东西,他总可以如同亲眼看见一般写出来,它的可信度并不是很高。

而“凌迟”在元代才正式进入法典,成为正式之刑,一开始只有六刀,到明、清才逐渐“专业化”,可达三千刀之多,到清末光绪年间,迫于外国的压力,才正式废除。这种刑法在唐代则是法外之刑。从这个历史可以看到,原来人类并不是逐渐走向文明,有时候也会变的越来越野蛮,在某些方面出现历史的倒退。

不管如何,陈硕真应该没有被处于凌迟的酷刑,但是她兵败之后肯定在当地被杀。对于这种起义领袖,封建王朝历代统治者都会在百姓面前侮辱性的杀死那个人,让百姓知道,这个人真的死了,起到吓阻的作用,也免于百姓又有人用他(她)的名义出来作乱。

想必陈硕真死的也不会太有尊严。

不过,当地的百姓中却依旧流传一种说法:“就在官兵一拥而上,想抓住陈硕真时,忽然天边飘来一朵彩云,一只巨大的凤凰降落在山头,吓退了官兵,然后载上陈硕真腾空而去。于是,那山现在就叫‘落凤山’。”美丽的传说寄托了人民对起义军的同情和怀念。

这个故事就告诉我们,无论事实的真相是什么,人们都会选择对自己有利的一个版本去相信。因为就算陈硕真被杀的时候死的再屈辱再痛苦,哭号哀求,怀念她的人也不会相信这个说法。就算陈硕真真的逃匿了,当时的官府也不会发布这个消息,而只会编造一个她如何受刑被杀的故事传播。一如清初那扑朔迷离的“朱三太子”案一般。

陈硕真死了,但是在当地留下了天子基、万年楼这些古迹,《宋史》中明确记载,方腊跟陈硕真是一个地方的人,因为受到这些古迹的影响因此起兵。到了现在,当地也有陈硕真的雕像。

这里附带再提一句,剿灭陈硕真的是婺州刺史崔义玄,他因为这个功劳官拜御史大夫,从地方进入朝廷。两年之后,到了废王立武的关键时刻,他立即团结在许敬宗、李义府的周围,为武则天立后大出其力,之后官运亨通。

这人可算是灭了一个女皇,又辅佐一个女皇啊!

日期:2012-07-04 15:41:13

和陈硕真情况相似的有明初的农民起义领袖、白莲教的唐赛儿。

明朝时期,东厂,西厂,锦衣卫,都属于秘密丨警丨察机构,随时可以监督,逮捕,拷打任何人。明朝的时候,经常有人因为说了大不敬的话,惨遭处死!至于神秘失踪的,就更多了。

东西厂的人经常夜半深入民宅敲门,而晚上的“鬼敲门”让不少人心惊肉跳。甚至在某些地区,人们害怕厂卫超过了土匪。土匪倘若还有一点江湖道义,土匪没有正式的执法权,厂卫则完全就是残忍的国家机器。

东西厂的人都是太监出身,从小阉割,人格畸形变态。对于年轻美貌的妇女,既爱慕,又残忍。所以在无法占有情况下,酷刑折磨,成为一种乐趣。在明朝时后,山东白莲教起义。据说首领是会法术的女子唐赛儿。

为了抓住唐赛儿,厂卫锦衣卫倾巢而出。他们担心唐赛儿混入尼姑、道姑群中,于是他们滥抓尼姑、道姑,甚至凡是年轻的姑娘就抓,捕获后脱光衣服,剃光包括头发在内的毛发,残忍的凌辱。各种拷问的酷刑全部用尽,不一而足。

因为生理结构所致,女人感官敏感,身体柔弱,怎奈这些酷刑,不得不违心承认自己是唐赛儿。所有承认的女囚犯,一律骑在木驴上,光腚游街示众。最终凌迟处死!据说因为唐赛儿一案,起码造成了1万多名年轻女子蒙冤惨死!

上面已经说了,凌迟这种酷刑是在明朝时期才开始有了“长足”的发展,渐渐成为一种“功夫”,这完全是由于明朝皇帝心地多很残忍导致。例如明成祖朱棣凌迟了三千名宫女,一向评价很好的明思宗(崇祯帝)也凌迟了大将袁崇焕和状元郑鄤,这二人都是被冤杀。

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