“你们不要胡说，谁人敢来赚我！梁山泊那夥贼男女打甚麽紧！我看他如何同草芥，兀自要去特地捉他，把日前学成武艺显扬於天下，也算个男子大丈夫！”

这里的“把日前学成武艺显扬於天下，也算个男子大丈夫”不知不觉的流露出了卢俊义内心深处的意识。他并不是老庄那样的出世，而是有着儒家的入世思想。有本事，就得扬名天下，这也可以从他功成名就后不听燕青的劝阻而留恋官场窥探得一二。

从另一个方面讲，宋江的大名卢麒麟不会不知道，梁山的作风他也不是不晓得，所以他的抉择难啊！员外想啊想，想了几个不眠之夜，最后终于想到了改革开放的总设计师邓小平的话：“实践是检验真理的唯一标准！”，还是要实践，想到这里卢俊义卷起包袱背着口粮去梁山进行了实际考察。

经过一路的调研也许卢俊义打算做个良民，也许他是假装正经，但是，没想到梁山就没有给卢某人退路，李固这个小人刚好排上用场，一番冤狱又开始了。

那么卢俊义怎么能坐上老二的椅子呢？

第一，晁盖。第二，宋江。第三，林冲。第四，吴用。这就叫公共关系学！我曾大胆的提出一个论断：所有工作都是关系。不要误解，这里的“关系”不是“你爸是李刚”之类的说辞。而是说我们干的所有的事业，都是在和关系打着交道。卢俊义由于宋江和晁盖发生的关系而有了上山的机会，卢俊义和吴用的关系使得他最终上了山，而林冲和吴用一番说辞，坐上第二把交椅，这都是关系。

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