日期：2013-06-01 09:25:36

八十九 闲扯郭子仪

做当下事，谋身后路，这句话我从很早的时候就明白。

自古功名多险恶，沙场征战险，立身庙堂也险，事暴君险，事明君也险，所以中国历史上那些有大功于社稷的智士为了保身立命就无不奇招迭出，这几乎已成为一种“国粹”。

刘氏天下稍定，张良一见风声不对，立刻表示自己以布衣得万户之封，心愿已足，跑到深山里做神仙去了，这是一种。

英布造反，刘邦亲征，萧何留守后方，乃大肆造田放贷，以示其志不过一富家之翁而已，这是一种。

楚国灭亡在即，秦国统帅王翦竟借机向嬴政索取良田美宅，自爆目光短浅，胸无大志，这是一种。

太平天国一到穷途末路，曾国藩就赶忙裁军，这是一种。

此种那种，或隐退，或自污，或谦让，或示弱，或韬晦，或明志，等等等等这种种法门的基点都不过在消除君上的疑心、戒心而已。

然而防祸之道不仅于此。

历朝历代的名臣之中，若论权位之重，声名之隆，功勋之大，富贵之享，恐能出唐代郭子仪之右者不多，而论及避祸保身之道，为其巅峰者，恐怕也非郭子仪莫属，这一点大约很少有人注意到。

郭子仪于唐有再造之功，“以身为天下安危者二十年”，位高，权重，势大，名贵，其田产美宅无数，家中姬妾成群，奴仆三千，其麾下宿将贵为公侯者达数十，幕府为将相显官者凡六十余人，皆凭他“颐指进退，若部曲然”，这是怎样的一种规模，怎样的一种气势，怎样的一种显赫？他这样一个人居然能“富贵寿考，哀荣终始，人臣之道无缺焉”，这岂非一个异数？

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