孝道是孔子思想的重要组成部分，尽管《论语》中直接论述孝道的篇章并不多，但也基本上表达了孔子的有关思想。

其一，孔子是把孝道当作周礼的组成部分看待的；

其二，孔子讲的孝的表现都是贴近人情世理的；

其三，我们读过后世儒家的所有关于孝的著作（包括他的弟子曾子、据说是曾子的弟子孔子的嫡孙子思撰写的《孝经》），再和孔子的观点相对照，会发现其中有较大差异。

所以作为研究孔子思想，还是以《论语》为主。

日期：2012-06-02 11:53:14

卷五孔子论人品修养 （70章）

5/1子曰：“学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” （1/1）

孔子说：“学而且时常温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来与我共学，不是很快乐吗？人家不了解甚至不理解我，我也不懊恼和怨恨，不也是修养有成的君子吗？”

这是孔子对于一个士人人生崇高思想品德境界的描述，也正是孔子自己的人生写照。孔子的一生做了三件事：学习，教人，谋政。一、他搜集了当时已有的大部分历史文字资料，编定了《诗经》，参与编修《左传》，晚年又投入《易》的研究；他用更多的时间向社会学习，他认真演习周礼礼仪及六艺技能，他不但懂音乐，而且能亲自演奏乐器，他会驾车，会射箭，他不但学，而且习，反复习练。他的一生就是学习的一生。他从内心喜欢天天学习。二、他一生教人，开创了私人招徒办学的先河，前后招收了众多弟子，这些弟子来自四面八方各个诸侯国，他非常爱护和遵重这些弟子。这些弟子就是他所讲的远方来的朋友（“弟子即友”是司马迁的观点）。他和他的弟子们长年在一起生活、学习，如父子兄弟般情深义长，因此他感到十分快乐。三、他一生追求自己的政冶理想——恢复西周的礼制，他因此而四处奔走呼号，谋求从政，然而历史不回头，他的政治理念当时很少有人能理解、接受，他得不到重用，到处碰壁，但是他无怨无悔，表现出“君子”的修养。

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