孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来（徕）之。既来（徕）之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来（徕）也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

（16/1）

季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说：“季氏将要攻打颛臾了。”

孔子说：“冉求，这不就是你的过错吗？颛臾国的祖先当年是周天子授权让他主持东蒙山的祭祀的，而且就在鲁国的疆域之内，是鲁国的臣属国。为什么要讨伐它呢？”

冉有说：“是季孙大夫想干的，我俩都不愿意干。”

孔子说：“冉求！周任曾经说过：‘尽你的能力去担任你的职务，实在做不了就辞职。’有了危险不去主持，跌倒了也不去搀扶，那还用你这相干什么呢？况且你说的话就错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器放在木匣中毁坏了，你说是谁的过错呢？”

冉有说：“颛臾城墙坚固且离费邑很近。现在不夺取它，后世一定会遗患于子孙。”

孔子说：“求！君子厌恶那种心里想做嘴上却老要找点托辞的人。我听说过，对于一个国和家来说，不怕贫穷，而怕分配不公；不怕人口少，就怕内部不安定。分配均衡了就无所谓贫穷，社会和睦了就不在乎人少，内部安定了，就没有倾覆的危险了。这样的话，如果远方的人不归顺，就提倡仁、义、礼、乐这些文德来感化教育，从而招徕他们。他们来了，就要安顿好他们。今天仲由、冉求，你们两个人相辅季氏执国政，远方的人不服，你们也不能招徕人家；国内明争暗斗，分崩离析，你们连摊子也守不住；你们却策划着在国内大动干戈。恐怕季孙氏的忧虑并不在颛臾，而在国君的萧蔷里边呢。”

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