日期：2012-10-14 00:27:18

2/14樊迟问知（智）。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知（智）矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” （6/22）

樊迟问什么是智，孔子说：“务必使民众趋向正义；对于鬼神，既要敬它，又要远离它。可以称得上是明智了。”又问什么是仁，孔子说；“有仁德的人要先付出劳动克服困难而后获益，这就称得上是仁了。”

用劳而后获解释仁，反对不劳而获，针对的还是执政者。

樊迟详见1/18

日期：2012-10-14 23:25:45

2/15子曰：“知（智）及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知（智）及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知（智）及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

（15/33）

孔子说；“靠着聪明才智懂得了治民之道，但由于本人的仁德不够，虽然得到了，必然还要失去。靠着聪明才智懂得了治民之道，本人仁德也够，面对民众时态度不够端正，还是得不到民众的拥护。靠着聪明才智得懂得了治民之道，仁德也够，对民众态度也端正，但行动又不符合礼规，还是不完善的。”

全靣论述了一个士人达到成功的要点和步骤，其中仁德是前提条和基础，聪明才智是必要条件；作为一个执政者，在德才之外还得加两个环节，一个是面对民众的态度，一个是按礼的规矩行事。这就把一个执政者保持仁德的各类条件都讲到了。

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