日期：2012-11-02 22:48:53

卷三孔子论礼、乐 （38章）

3/1子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。”

(2/23)

子张问：“十世以后的情况你能预见到吗？”孔子说：“商朝沿袭了夏朝的礼制，其所增减的可以知道；周朝沿袭了商朝的礼制，其所增减的也可以知道。将来的朝代如果他是继承周朝的礼制，那即使再过一百世，也是可以知道的。”

本章所讲的礼是指国家层靣的礼仪典章制度，这些典章制度是从形成国家（夏朝）开始就有的，不断积累，不断增削，到西周时达到完善与顶峰。《礼记》《仪礼》《周礼》都是记载和描述这些典章制度的，是周以后的人不断成章的。孔子当时就是研究礼的最大的专家，他从小就开始钻研周礼了，穷其一生精力不知乏倦地研究。他提出的“克己复礼”的政冶纲领就是要恢复周朝的礼仪制度；他教学的一个重要内容也是讲解这些礼仪制度的规范并作实地演练；他晚年亲自编定了《礼》一书，就是流传至今的《仪礼》可能的最初版本，只是由于历史的变迁，孔子所编辑的版本现在已经看不到了。

了解了上述背景，对理解孔子关于礼的一系列言论很有帮助。历史证明，中国两千多年的封建王朝多次更替，始终没有摆脱周礼的影响。到辛亥革命彻底否定了封建制度，才在国家层靣彻底消除了它。但是民间的风俗礼仪，比如婚丧嫁娶等礼仪方面，一直到现在还保留着许多形式存在，比如发丧时披麻戴孝、婚庆典礼时拜天地等等。不到十世（一世三十年）,周礼被否定了，但作为中华民族的历史，它仍有存在之价值。

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