我可以很负责地说，我是个做事很认真的人，无论是对待学习，还是工作，我的态度都是很严肃认真的。而且，我确定、一定及肯定，虽然我写错了一个数字，差了八年，但真的没有耽误辛亥革命的发生！

但我还是虚心接受了老师的批评，深刻反省了自己的错误，并举一反三，顺便反省了一下当时看到的相关史料中有没有类似不严肃的错误，于是我想到了“赵盾被刺”事件，于是我很愤怒，愤怒于我尊敬的历史工作者们怎么能这么不严肃地对待历史，写下这么似乎不真实的历史！愤怒过后，我又很困惑，因为据我对历史的了解，我们中国历史工作者的工作态度在历史上是一贯很严肃认真的，可以说比世界上其他许多国家的同行们更严肃认真，这里有文化的原因，比如我们前面提到过的“因为珍视传承，中华文明极其重视历史”。所以，在“赵盾被刺”这一历史事件上，我们的历史工作者似乎很反常，而我在以后接触了越来越多的我们历史工作者的作品后，发现这其实很正常，我国绝大多数历史工作者是有想象力的，并不时在工作中发挥自己的想象力。对此，大家可以想象我的困惑。这一问题困惑了我相当长的时间，具体大概有两到三年，直到我看到了一本书，一本史书。

记得我看过的第一本史书是本章前面提到的太史公司马迁所著的《史记》，著名的中国“二十四史”之首，中国历史上第一部纪传体通史，而解决了困惑我相当长时间的问题的史书的作者是司马迁的本家司马光，我们在本系列文章第一章“财富守恒定律”中提过他的事迹，司马光所著的史书名为《资治通鉴》，是中国历史上第一部编年体通史，与《史记》并称为中国的“史学双璧”。司马光编著《资治通鉴》的目的是“鉴前世之兴衰，考当今之得失”。当我读着《资治通鉴》，细细品味“鉴前世之兴衰，考当今之得失”这句话的时候，突然恍然大悟。我领悟到我们学习研究历史的目的并不仅仅在于历史的本身，历史的本身已经发生并不可改变，无论我们做什么，无论是有意还是无意，也不会对已经发生的历史做出任何影响，比如即使把辛亥革命的年份错写成1919年，也不能改变辛亥革命发生在1911年的历史。我们学习研究历史，是为了“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，借鉴历史上的经验，吸取历史中的教训，避免再付出沉重代价去证明在历史里已付出沉重代价换来的结论，学习研究历史是为了当今，为了更好地处理当今的问题，创造更美好的未来。比如我们学习研究八年抗战的历史，是为了不要再去承受八年乃至十八年、八十年的战争痛苦，为了能有一个和平的今天和明天，中国文化讲究的本是“自古知兵非好战”！

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