日期：2012-08-01 13:28:11

经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之三六一

中国传统早已参透了世间万物万相皆阴阳所化的道理，是以从来不孤立地看待问题，比如中医用药，讲究的是“君臣佐使”，这原是按一剂药中包含的诸味药物的不同作用，将诸味药物区别分类，此中君药指的是针对正病起主要治疗作用的药物，臣药指的是辅助君药加强治疗效果或针对兼病起治疗作用的药物，佐药指的是协助君药、臣药加强治疗作用或减轻君药、臣药毒性，在治疗中化解君药、臣药强烈药性，以免过犹不及的药物，使药指的是起引导和调和作用的药物。比如治疗伤寒的传统中药方剂麻黄汤中，麻黄为君药，苦辛性温，善开腠发汗，祛在表之风寒，宣肺平喘，开闭郁之肺气，方中用以发汗解表；桂枝为臣药，效可解肌发表，温通经脉，方中用以助麻黄发汗解表；杏仁为佐药，功在降利肺气，与麻黄配合，一宣一降，可恢复肺气宣降，加强宣肺平喘之功，方中用以助麻黄平喘；甘草则为使药，能调和诸药，如此四药配合，相得益彰，表寒得散，营卫得通，肺气得宣，病症得愈。总之，“君臣佐使”四类药物在治疗中共同作用，相互制衡，相辅相成，从而实现整剂药的阴阳平衡，恰到好处，以达到最理想的治疗效果。故《神农本草经》云“用药须合君臣佐使。”中医药学原是集中国传统之大成者，以此类推，可知中国传统中的诸多道理原亦是需共同作用，相互制衡，相辅相成的。再顺便说一句，所谓是药三分毒，由此可知即便如“孝”“悌”“忠”“义”之类的道理，也可能在一定环境下产生负面的影响，故需要以中医药学“君臣佐使”之法，因地制宜、因时制宜、因人制宜，相互配合，共同作用。其实，对于人性中的阴暗部分，中国文化从不回避，而是从人性出发，从人心出发，运用诸多道理加以调和，使之归于正途，这好比砒霜，原是伤身害命的剧毒之物，但导入正途，运用得当，外用能攻毒杀虫，蚀疮去腐，内服可劫痰平喘，截疟，自有一番治病疗伤的独特功效。

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