要不怎么说孟柯是亚圣人哪，不白给，他还是有点学问、还是读过几本书的，比如这本《尚书》，孟亚圣就读过。

不过圣人读书和咱们一般人不一样，人家不胡读。咱们一看“血流漂杵”，心里一定就想着：流血的地是平地还是沟沟坎坎？是加了涂层的水泥地面还是存不住水的黄土地？要是没做防水，想漂起木头杆子，那得死多少人？能把木头杆子都漂起来的地上的血得流多深？漂在血上的是打架用的棒子？擂鼓用的槌子？还是长矛杆？大旗杆？人要都一下就死了也干脆，要到处都是半死不活的人拖着半截的身子在血水里爬、睁着看不见的眼对着幻觉中的父母妻儿叫，你说得多惨？……

人家圣人就是不一样，孟圣人一眼就看到了问题的实质。孟子曰:“尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?”意思是说：“不能够，绝对的不能够。,以天下最仁义之师伐最不仁义的纣王，结果只能有一个：临阵倒戈，怎么能够打到血流漂杵才分胜负？”所以：“书有时候是要信的，有时候是不要信的。”什么时候信？什么时候不能信哪？这就是做圣人的诀窍了。

圣人心里的潜台词是什么？是：“有这本书真他妈不如没有，书上边清清楚楚的记下来了，你让我怎么接着忽悠？到底是仁者无敌还是打服了无敌？一咬牙、一闭眼——常言道：十个会干的，不如一个会说的；十个会说的，不如一个会胡说的。咱就闭着眼抡吧——根本就没有这本书：‘以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也’。咱接着吆喝：仁者无敌喽。”

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