原来中国学问家的学问大多是在口耳之间转悠：听过见过，入于耳；能说会背，出于口。却上不入脑，下不归心。所有的学问只集中在从耳膜到舌头这一、两寸的地方；全部的心思都用于引经据典、出口成章、强辞抢理、蒙事唬人。

日期：2012-06-06 17:27:17

《王莽传：恐怖统治使人不敢说话》

说完了乐毅、白起两位不肯出战的大忠臣，咱再回来说不肯出战的大司马严尤。

严大司马认为太史公乃人中龙凤，太史公夸过的人一定都好得不得了，可他就不想想：为什么凡是被太史公夸了的，不是亡命天涯就是挨刀子。

于是屡战屡败的大司马严尤搬出这两位不肯出战的大将军来给自己当挡箭牌，说：“你看看，不能打。乐毅在齐国蹲了五年不出战，五年不败，换成敢打的，一战而失地丧师；战神白起，战无不胜，最后这一仗也不肯打……。不是我无能，国家养兵原本就不是为打仗用的。”

王莽脾气急，说：“得了，你不打就回家呆着去吧。少了你这臭鸡蛋，还不做槽子糕了？”于是收了他大司马、武建伯的印绶，以降符伯董忠为大司马。

要说这严尤也非一无是处，他说“攘外必先安内”，这是所有统治者都应牢记的。匈奴寇边，所伤者手足也；腹心之处的微恙，弄不好却可以直赴膏肓。

“将有五危：必死、必生、忿速、廉洁、爱民，凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危”。王莽不行，在他眼里，兵法是邪门歪道，儒学才是大本事，“仁者无敌”，“一正君而天下定”，“一正名而天下定”。孰不知：天子可以以边民之生命财产换得时间与空间，用以从从容容的平定貌似平凡的心腹之患；更何况匈奴只是寇边，远不能威胁到王莽新朝的生存。

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