先生曰：“若只是温清之节，奉养之宜，可一日二日讲之而尽，用得甚学问思辨？惟于温清时也只要此心纯乎天理之极，奉养时也只要此心纯乎天理之极，此则非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹加‘精一’之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子扮得许多温清奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣。”

爱于是日又有省。

①郑朝朔，名一初，广东揭阳人。弘治乙丑（一五〇五）进士，官至监察御史。

②学问思辨，《中庸》中有“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。

【译文】

郑朝朔问：“至善也有必须要从（外在）事物上寻求的吗？”

阳明先生说：“至善只是让你的心‘纯乎天理之极’就是了。在（外在）的事物上怎么求？你说几个例子看看。”

朝朔说：“比如侍奉父母双亲，如何执行‘冬温’、‘夏清’这些具体步骤，如何才算是适宜的奉养，总要追求个章法，才称得上是至善。所以才有了《中庸》中说的那些‘博学之，审问之，慎思之，明辨之’的功夫。”

阳明先生说：“要是只谈‘冬温夏清’的具体步骤，对双亲的适宜奉养，可以用一两天的工夫讲完，用得了什么‘学问思辨’？只有在‘冬温夏清’之时，让自己的心‘纯乎天理之极’，就非有‘学问思辨’之功不可！不然，将落于差之毫厘，谬以千里。所以，即便是圣人，也要提倡‘惟精惟一’的训则。要是只讲求那些具体的步骤适当，就称之为至善，就像现在那些扮演戏子的表演了很多‘冬温夏清’奉养父母的套式，也可以称之为至善了。”

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