日期:2012-07-08 18:47:45
106
【原文】
志道问:“荀子云:‘养心莫善于诚②’,先儒非之③,何也?”
先生曰:“此亦未可便以为非。‘诚’字有以工夫说者。诚是心之本体,求复其本体,便是思诚的工夫。明道说‘以诚敬存之④’,亦是此意。《大学》‘欲正其心,先诚其意。’荀子之言固多病,然不可一例吹毛求疵。大凡看人言语,若先有个意见,便有过当处。‘为富不仁⑤’之言,孟子有取于阳虎⑥,此便见圣贤大公之心。”
①志道,人名,生平不详。
②养心莫善于诚,语出《荀子.不苟》。
③先儒非之,《河南程氏遗书》卷二中,有“荀子言‘养心莫善于诚’,既诚矣,又何养?此已不识‘诚’,又不知所以养。”
④以诚敬存之,语出《河南程氏遗书》卷二,原文是“仁者浑然与物同体,义礼知信,皆仁也,识得此理,以诚敬存之而已。”
⑤为富不仁,语出《孟子.滕文公上》,原文“阳虎曰:‘为富不仁矣,为仁不富矣。’”
⑥阳虎,又名阳货,春秋末期鲁国人,季氏家臣。
【译文】
志道问:“荀子说‘养心莫善于诚’,程颐先生则认为不对,为什么?”
阳明先生说:“荀子的话也不能认为它不对。‘诚’有从工夫的方面说的。诚是心的本体,要恢复心的本体,就是思诚的工夫。程颢说的‘以诚敬存之’,也是这个意思。《大学》中也说‘欲正其心,先诚其意。’荀子的话固然毛病很多,然而也不能一味吹毛求疵。大凡看别人的言语,要是自己心中先有个成见,就会有不当之处。‘为富不仁’的话,是孟子引用阳虎的话,这里就可见圣人的大公之心。”
Loading...
未加载完,尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。
尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏!
移动流量偶尔打不开,可以切换电信、联通、Wifi。
收藏网址:www.ziyungong.cc
(>人<;)