孟子批评杨朱、墨子，甚至于说他们是“无父无君”。其实，杨、墨也是当时的贤士。假若他们与孟子同时，孟子也未必不认为他们贤者。墨子提倡“兼爱”，是行仁过了头；杨朱提倡“为我”，是行义过了头。他们的学说，又哪里是十分灭天理乱纲常而足以迷惑天下的呢？但是，其所产生的流弊，孟子则将他们比喻为“禽兽夷狄”，原因就是杨墨家的学说就是所谓的用学术来灭杀天下后世。当今，学术上的弊端，能说是学仁过份了吗？能说是学义过分了吗？还是说学不仁、不义过分了呢？我不知道他们与洪水猛兽相比会怎样？孟子说：“予岂好辨哉？予不得已也。”

杨墨的学说曾经大行于天下，在孟子的时代，天下的人们之崇信杨墨之学，不亚于今天的人推崇朱熹的学说，而孟子却以（在当时并不显达的）一己之身对杨墨之学抗辩不已。唉，太悲壮了！韩愈说：“佛、老之害，甚于杨、墨。韩愈之贤，不及孟子。孟子不能救之于未坏之先，而韩愈乃欲全之于已坏之后。其亦不量其力，且见其身之危，莫之救以死也。”

唉！像我这样的人，更是不自量力，的确认识到了自身面临的危险，至死也不能扭转这种局面了。众人还洋溢在幸福的嬉笑中时，我却独自流泪而哀叹；世人怡然自得地随世浮沉时，我却心忡忡疾首蹙额。此种情况，若非我精神错乱理智失常，就必定是有极大的痛苦潜藏在心中。若不是具有天下至仁之心的人，谁又能懂我的心呢？鄙人编订《朱子晚年定论》，也是不得已而为之的啊。其中，书中对（朱熹下此语时）年岁的早晚，的确有些未经考证，虽然书中的言论不一定都是出自朱熹的晚年，但大多数还是出自晚年的。我的大意在于婉转调停朱熹和陆象山的论争，重要的是讲明圣学。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.ziyungong.cc

(＞人＜；)