日期：2013-07-10 11:39:27

283

【原文】

“心不是一块血肉，凡知觉处便是心。如耳目之知视听，手足之知痛痒。此知便是心也。”

【译文】

“心并不是指指那一个血肉（之心），凡是知觉到的地方就是心。比如耳朵、眼睛的听觉和视觉，手脚的触觉。这里面的知觉就是心。”

【解析】

这里是阳明对“心”的明确解释，曾经有人这样质问我，你说阳明心学多么多么神奇，但是现代科学的研究证明，人是用大脑思考的，不是用心思考的，王阳明连这个最基本的道理都搞不清楚，还谈什么神奇？

那么这段阳明就亲口告诉我们，“心”这个字只是先生借代过来的一个名称表述，他和我们当代理解的生理学意义上的心并不相同。阳明借用“心”字只是为了说明人的“知觉”，而知觉这个功能实质上是人和这个世界建立联系的唯一媒介，人除了用知觉来感知这个世界之外，没有第二种途径可以参与到这个世界中来，所以，从这个意义上看，世界上所有的“理”都必须纳入到“心”才有意义，也就不言而喻了，这就是上节刚刚提到的“心即理”的涵义。

284

【原文】

以方问曰：“先生之说格物，凡《中庸》之‘慎独’及‘集义’、‘博约’等说，皆为格物之事。”

先生曰：“非也。格物即慎独，即戒惧。至于‘集义’、‘博约’，工夫只一般。不是以那数件都做格物底事。”

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