“义”的本意是“宜”，什么是“宜”，说粗俗点，“宜”就像**一样，双方爽才是真的爽，这才是宜，只是你爽，另一半不爽，那是**，是“不义（宜）”。子贡赎回了人，付出了金钱，换取了被赎回者的自由，这个人的自由与归国不论是对被赎回的人还是对鲁国而言，都是一件令其甚“爽”的事情，现在这一边爽了，子贡却分文不取，说我精神上爽就行了，不需要物质回报上的爽，哥们，这是意淫好不好！这就不宜了，别人实质上的爽需要以实质上的对等的爽给以回报，这是理该如此。这是大义，你精神上一时的爽是小义，为了你的小义而破坏了大义，等于给世人做了一个坏榜样。并不是每一个人都具有你子贡如此高的觉悟和财力，如果下一次从别国赎回了人却什么回报都没有？还有几个人肯做这种利人损己的事情呢？没有人这样做了，善行的路等于被堵塞了，反而是大恶了。

读懂了孔子对子贡事件的评价，自然就能读懂孔子对子路事情的评价，子路救了落水者的命，被救者以牛回报，这是理当如此。并且给世人做出一个榜样，英雄流汗出力，甚至有时候还会流血，就该得到实质的回报。反而是我们现代一些变态的道德观念，造成了英雄流血流汗又流泪。世风日下的现状也就可想而知了。

日期：2013-07-20 11:41:46

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