橘红色的夕阳已经快要沉下去了，迦南大地也慢慢的看不清楚，但摩西却第一次产生了一种故乡的感觉。虽然这只是他第一次看到迦南，但是念兹在兹的想了它四十年，无数次在梦中见到它，触摸它，醒来却总是无法记起它是什么样子。

现在终于真真切切地看到它，但，却也要和它说再见了！

摩西扔开握了四十年的木杖，躺在离迦南仅仅一水之隔的山顶上，看着上空无边无际的蓝色天幕，想象着自己随着这山顶的微风，飘过约旦河，轻抚着迦南的土地，他微微一笑，永远的闭上了眼睛。

摩西死后，上帝耶和华亲自“将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。”这个待遇无疑是空前绝后了。《旧约》中说：“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。”山下的犹太人也为摩西哀哭了三十天。

日期：2012-04-23 19:37:57

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以上就是《旧约》中最重要的《摩西五经》的大致内容，这五经分别是《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》，因为这五经传说主要是摩西所写的，因此叫《摩西五经》，也因为里面除了犹太人的历史外，还有很多篇幅是摩西说出来的各项律法，所以也被称为《律法书》。

实际上，因为《摩西五经》中包含了摩西逝世的内容，还有几个应该在摩西之后出生的人物，所以普遍认为，就算这五经很多内容是摩西所记，但肯定也是经过后世很多修改和补充的。

《旧约》总共三十九卷，除了这前五卷外，然后就是十二卷的《历史书》，六卷的《诗歌智慧书》，十六卷的《先知书》。

日期：2012-04-24 08:40:50

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出埃及这件事基本上是整个《摩西五经》的主线，完全表达了后世犹太人对上帝耶和华的认识，确定了犹太民族才是上帝最钟爱的选民，迦南是上帝赋予他们祖先的土地，他们与上帝耶和华订立的契约永远有效，只有他们敬畏上帝顺从上帝那么他们必然会得到耶和华的拯救，如果他们背叛上帝违反律法那么他们也必然会得到耶和华的惩罚。

总的说来，《摩西五经》帮犹太人树立了一个“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”的朴素神学观念，靠着这个，接连遭受巴比伦之囚、罗马灭国和两千年大流散的犹太民族才能够一直保持他们的信仰，维持他们思乡复国的希望，直至今日。

日期：2012-04-24 09:15:13

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老实说，不少学者都还是把摩西认为是一个传说中的人物，而他所带领的犹太人出埃及回迦南也同样是一个很值得考究的传说。

因为摩西只出现在《旧约》中，目前还未在同时期的文物中被证实过，除了虔诚的信徒以外，没有多少人敢确定的说，是否真的存在。不过，如果我们光从《旧约》中的记载来看的话，常常还是有些疑虑的。

比如对于摩西出生的故事，很多人都觉得挺眼熟的，历代以来一直都有这种弃婴被收养的传说和神话，只不过是详细的细节不同而已，比如婴儿的父母是显贵，还是平民，收养婴儿的是人还是动物等等。

日期：2012-04-24 09:36:19

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犹太人的祖籍两河流域，也流传过两个相似的传说，我们可以简单看一下。

两河流域著名史诗《吉尔伽美什》里面的主人公被他的爷爷，巴比伦国王，从高塔扔下去，因为他爷爷相信他长大后会杀死自己的预言，结果主人公吉尔伽美什在空中就被一只鹰接住带走，最后由一个园丁养大。

另外一个传说就更像了。

于公元前2334年创建人类历史上第一个帝国，阿卡德帝国，君主萨尔贡的母亲是个大祭司，不知道父亲是谁，怀孕后偷偷生下他，然后放入用灯芯草编织的篮子里，用沥青封盖，随后把他放入幼发拉底河中，被一个园丁收养。

是不是非常相似？

日期：2012-4-24 10:34:00

@单手上膛 2012-04-24 10:01:29

差别不是太大吧，基督教直译应该是“反抗罗马教廷之教”，也就是一个崇奉教皇，一个反对教皇，其它方面几乎无.....

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嗯，天主教崇奉教皇，重视圣母玛利亚，新教是反对教皇权威，因信称义，同时认为玛利亚只是耶稣生母，也不算无罪之身。

日期：2012-04-24 12:53:34

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很多学者都认为摩西出生的传说很有可能来源于萨尔贡。

尤其是，我们在历史上无法找到当时法老有下过屠婴的命令，所以迫于法令必须把儿子扔掉的前提也就很难成立。必须要说，这种对整个民族要求杀死一切男婴的法令，不管在什么年代，什么地域都过于激烈，很难想象不会产生整个民族的反抗和暴动。

既然连出生的故事都不是那么可靠，那么他的名字，他的身份，他蒙上帝感召的故事，这些应该如何理解呢？也许真的像一些学者说的，摩西就是当时出埃及的犹太人好几任首领的缩影，算是抽象化出来的一个代表形象？

日期：2012-04-24 16:11:32

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另外，还有个别学者的看法更为特别，例如弗洛伊德。

对，就是那个精神分析学的开创者，总拿性欲来解释一切心理根源的那个人，他在晚年写了一本书，名字是《摩西与一神教》，在书里他很大胆地提出了一个猜测：摩西根本就不是犹太人，不光他的名字是埃及人的名字，他这个人本身也是埃及人。

从《旧约》中我们也能找到一些旁证，如果我们否定那个不太有原创精神的出生故事以后再来看，摩西确实有可能是埃及人。

第一，如果否认他的出生故事，那么他的埃及名字就是一个很好的证明。

第二，摩西杀人逃亡米甸后，帮了未来老婆西坡拉一次，西坡拉回来和她父亲说，“有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手”，犹太人和埃及人的外貌有很大不同，西坡拉不可能分辨不出摩西到底是不是埃及人。

第三，摩西说过自己拙于言辞，所以在最早和犹太人打交道的时候，基本上都是亚伦出面说话，比如《出埃及记》中的第四章，“摩西，亚伦就去招聚以色列的众长老。亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍。”

是不是摩西最早根本不会说，或者不太会说犹太人的语言？如果确实这样的话，这也是摩西可能是埃及人的一个旁证。

日期：2012-04-24 16:47:34

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建立了摩西可能是埃及人的假设后，弗洛伊德更大胆地推测，摩西的真实身份应该是公元前1300多年阿肯那顿法老的宗教追随者。

阿肯那顿法老在登基的第一年，开始进行宗教改革，把之前埃及传统的多神教信仰渐渐改为人类历史上第一个一神教。阿肯那顿先是把原来的最高神阿蒙踢下台，换成了太阳神阿顿为最高神，为此他把自己的名字从最早的阿蒙霍特普，意思为“阿蒙的仆人”，改成了阿肯那顿，意思为“阿顿的仆人”。最早阿肯那顿顾及传统，不否认其他神的神性，但到了即位的第九年，他开始宣布阿顿不仅仅是最高神，而且是唯一的神，而他就是阿顿神在人间的化身，能够直接与神沟通，不需其他祭司。