离开萌山，孟轲带着孟仲子折返曲阜，去祭拜儒家至圣祖师孔子的墓地，以了却一直盘桓于心的夙愿。

在中国传统的封建礼仪中 ，埋死人有着严格地等级制度。不但墓地的大小规格不同，其名称也根据死者生前的社会地位分五个等级，从高到低分别称为林，陵，冢，墓，坟。埋皇帝的称为陵，葬王侯的称为冢，埋葬士大夫的称为墓，埋葬普通老百姓的称为坟，掩埋孔丘的坟墓单单被称为林。

孔丘，大家都称其为孔圣人啦，但他生前并未受到社会普遍的尊崇，只是从汉朝以后统治者为一劳永逸地解决全社会的信仰问题，以统一大家的思想，这才开始尊孔崇儒，于是就捧出了一个孔大圣人做“演员”。现在真心信孔圣的人快绝种了，这在一定程度上表明了现代人自我意识的觉悟。问题是当所有中国人都信仰“钱”的时候，情况似乎比那尊孔的时代还要糟。当“钱”与“权”的影响力超过了公平和正义，社会就完全失去了人人平等的机会，那就别怪道德底线屡屡被突破了。一个所有国人痛恨贪腐可又巴不得自己也能逮机会去贪污腐败的社会，从中体现出来的其实是一种末日疯狂的情绪冲动。

好在我们有一个永远伟大光荣正确的党，它为了行之有效地解决社会信仰统一全民的思和行，苦心积虑地捧出了一个“雷锋精神”，以鼓励底层群众去无私奉献；还祭出了“为人民服务”这个法宝，让官员们心安理得地当“公仆”。

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