日期：2012-07-23 19:50:19

二

这问题想想是很让人纠结，弟子们你一言我一语、东家长西家短地展开了激烈争论，现场唧唧喳喳显得有些乱。但孟轲并不表态，也不为争论中的人裁断是非。孟轲说过“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”——教学上他提倡公开争议，在知人论世上并不要求大家完全达成一致。他作为教授主要是向弟子传点打渔技巧：围绕某主题拉个场子，让弟子相互比划比划，在言语交流中进行思想的碰撞。

接下来，万章的提问深入到人的本性与社会关系的实质：“先生，人的自然本性，即如任志坚因爱儿媳美色产生的生理需求和感官欲望，与你强调的群体关系中自我与他我之间相互制约和作用，注重心灵的自我完善与自我调节，这两者有何本质不同呢？”

这问题引发其他弟子的共鸣，大家都因自我感官欲望与自我完善调节两者间的冲突而困惑，于是纷纷附和。

“是呀，见邻家处子貌美而逾墙搂抱之，固所愿也。”子叔疑道。

“爱美之心人皆有，所以看见路边的野花就想采。这不对吗？”公孙丑认为。

“大臣有权则包养美姬，富商有钱就欢场猎艳。世人虽痛恨之，实乃欣羡之。骂得越凶，羡得越狠。这又怎么说？”咸丘蒙愤然道。

“熊掌我所欲也，美女我所爱也。见黑熊肉掌肥美则想斩之烹之食之，见貌美姣娘则欲睡之。有何不妥吗？”说这话的是从南越新来的弟子。

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