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正文 第120节

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日期:2012-08-15 22:58:55

孟轲说:“我带你们游说诸侯,并不是要从他们那里为自己谋取个人私利,而是要为帝王之师。当年孔子周游列国传播儒学的最大目的不是治民,甚至也不是治国,而是治君。他想用道德伦理说服、感化乃至最终驯服高高在上的统治者,从而限制他们生杀予夺的绝对权力,当他们真正皈依了仁学后,也自然会把这一套用于治国与治民。问题在于天下的当政者都把自己置于道德伦理之上,孔子以儒家的仁义礼智信为利器,试图把权利关进他设计的道德笼子里,这是在别无选择下的一种选择。一个不受礼教约束的统治者,如果能够在得道君子的感召下实行以德治国,总比为所欲为的暴政要强一些吧。”

这时,驾车的弟子陈殝也发问了:“夫子,帝王师不是随便就能做好的,你为什么敢于挑起这个担子。”

孟轲说:“因为在我眼里这些君王都做得不好,比古圣前贤差得太远。而我是掌握了圣贤之道的人,做君王之师能使他的执政能力迅速得到提高。不过,我这帝王师也不是白做的哟。”

公孙丑由衷地赞叹道:“夫子,你不仅是帝王之师,而且是天下教书育人的楷模。您做了几十年的先生,哪怕只有一个门生心中的灯被你点燃,也善莫大焉,何况你有可能点亮更多人心中的灯。从这个意义上说,您其实就是‘燃灯者’,您伟大的工作就是擦亮火镰,因为讲台下那些眼睛就是还没被点亮的灯。”

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