雍正悟道之后，结合自己的修证体会，以禅宗三关之理，提出了自己的解释。其说虽然未必为宗门的旨，但是可作为一家之言——

初关：“夫学人初登解脱之门，乍释业系之苦，觉山河大地，十方虚空，并皆消殒，不为从上古锥舌头之所瞒，识得现在七尺之躯，不过地水火风，自然彻底清净，不挂一丝，是则名为初步破参、前后际断者。”

重关：“破本参后，乃知山者山，河者河，大地者大地，十方虚空者十方虚空，地水火风者地水火风，乃至无明者无明，烦恼者烦恼，色香味触法者色味触法，尽是本分，皆是菩提，无一物非我身，无一物是我己，境智融通，色空无碍，获大自在，常住不动，是则名为破重关，名为大死大活者。”

末后关：“透重关后，家舍即在途中，途中不离家舍，明头也合，暗头也合，寂即是照，照即是寂，行斯住斯，体斯用斯，空斯有斯，古斯今斯，无生故长生，无灭故不灭。如斯惺惺行履，无明执着，自然消落，方能踏末后一关。”

雍正生前力唱三教同原之说，著有《御选语录》、《拣魔辨异录》等著作行世。

日期：2011-8-14 12:17:00

也就是说，雍正皇帝自幼信佛，喜欢博览内典（佛经），起初，喜欢做有为佛事，就像现代的一些人，求求感应，福报等等，由于没有遇到明师（即过来人），对禅宗很轻视，只从字面上来解释。就像现代的一些口头禅居士，玩弄一下嘴皮子。后来在显密圆通的章嘉活佛的提醒下，开始奋力修禅。1712年正月，34岁，还是皇子的他，利用春节期间，邀禅僧们来居住的宫内修禅七，也就是七天一个阶段，七天一个阶段。到第三个禅七的最后两天，他来随喜参禅，静坐。静坐了两天，忽然洞达本来面目。“始信天地间惟此一真实之理”开始对佛法升起真正的信解。估计他起初也是半信半疑。

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