《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑•智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑•将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲兼备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑•兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。加上自身的修行，所以，他善用各种道家的术，如梅花易数来推断什么时候来雾，趁大雾天气，去草船借箭，以及敌人的兵力安排，还会缩地术，看来跟半仙似的，自然就毫不奇怪了。徐庶、张良、刘伯温等等，都是道家人物。所以，他们排兵布阵，运用的都是易经的道理。”

“我看高僧传记上说，诸葛亮没有修成，后来转世为人，做了驻守剑门的一位诸侯，修净土法门往生了。”我说。

“是吗？我没有看到。不过，诸葛亮太忙了，出山后，虽然自称山人，但没工夫修持，也很正常。其实，很多道家人物，也是佛道双修的。”

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