高拱和张居正从政经历颇为相似，始而同在翰林院，同在太学国子监，又同入内阁政府，以学问想切磋，以事功相期许，左提又携，若一体而不可分,相处甚好。

高拱初入翰林，曾作《奉诏读书翰林述怀》自励，诗曰：

技艺宁足先，

修能良可慕；

古则俱在兹，

莫枉郸邯步。

高拱认为，文章写作不能止步于手法的运用，而是要注重言之有物，不能因为苛求行文规则打乱阵脚。要明白自己作文的目的是表达观点，抒发情感，而不是刻意追求华丽和规则。

“言之有物”，是历代文论家都提倡的理论，其目的多是规劝学子不要在行文上走歪路。其实文章就是为政治服务，表达政治观点和立场，所谓“诗言志”就是这个意思。

在这里，高拱重提前人思想，若是结合当时来看，恐怕其意思还是要求翰林院的小家伙儿们明白：文章就是工具，不要以为拿着漂亮工具就能干好活了，真正的好工具是方便用得，你们那些顶多是艺术品，中看不中用。

他指出相臣出于翰林，其职责不止是“备问代言，商榷政务”，还负有“辅德辅政，平章四海”的重任。

这与旨趣亦在于精研国家典章制度与时事政治的张居正不谋而合。

高拱比张居正长13岁，当他们初在翰林院的时候，张居正还只是个二十几岁的青年，而高拱已经是三四十岁的大叔了。

年少聪明，孜孜向学的小张翰林经常与高大叔讲析义理，商榷治道，至忘形骸。每次长谈结束都令高大叔萌发一种“听君一席话，胜读十年书”的豁然领悟。高大叔因此越发爱重张小弟，对他礼敬有加。

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