对于温索普这样的清教徒领导人来说，僧侣政治需要的是控制、服从和自我克制。他们当然是按照清教徒宗教的教义并由清教徒来管理这一地区，其他的人要么服从这些规定，要么走开。因此政府的主要职责在于抑制人性中固有的恶。殖民地政府还规定，马萨诸塞的殖民者必须加入教会才能成为市民。1630年10月举行的第一次法院议会上，一些移民要求成为自由人或拥有公民权的市民。因为只有加入教会、声誉良好的男性才能获得公民权。因此，部分人未获得许可。1631年，第一批115名移民，按规定宣誓成为自由人。几年内，随着移民的增加，成为自由人的数量也随之不断地增加。同时，殖民地内的所有城镇都有权选举代表进入法院，而法院本身也逐渐演化成类似于弗吉尼亚议会的立法机构。

由于神权政体最为重要的支撑就是思想控制，因此宗教迫害就是在所难免的了。1656年贵格教派的克里斯托弗?霍尔德从英国来到新英格兰，宣传本派的福音。1657年9月的一个星期日的上午在萨勒姆，他竟大胆地在牧师布道完毕之后发言。还没有说上几句，就被人揪住头发，用手帕堵住了嘴。尽管霍尔德至少被驱逐过一次，但是他和他的同伴仍然坚持布道。他们被押解到了波士顿，殖民地总督和副总督怒不可遏，对他们施以了超出任何现存法律的残酷刑罚。

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