黄大哥点了点头，说：“应激反应不仅具有生理学意义，还具有社会学意义。你们在学校学过量变质变的原理。人的一生其实就是由若干个从量变到质变的过程组成的。每经历一次质变，人生的轨迹都会发生比较大的变化——或上升一个台阶，或向下坠落——并且，每一次质变都会伴随着重大的生活事件的出现，如职务升迁或者投资失败等。如何处置这些事件，极为关键，它往往会左右你一生的命运。因此，人在此时也进入到了生存的应激状态当中。现在要观察的是，人在生存应激状态下讲不讲道德呢？”

我和老公都全神贯注，听黄大哥谈人在生存应激状态下为什么不讲道德。

黄大哥问：“宋襄公这个人你们知晓吗？”

老公抢着回答：“是等楚国军队渡完河，摆好阵势再打仗的那个宋襄公吧，很迂腐的一个人。”

黄大哥笑着反问：“可是，你们知道吗，从仁义道德的角度来审视这件事，却是最值得称颂的。等敌人渡完河，摆好阵势再打仗难道有什么错吗？几千年来世人为什么要嘲笑他迂腐呢？”

我们一时无法作答。

看到我们疑惑的样子，黄大哥说：“这件事情先放一边吧。我给你们讲一个故事。有一个人掉进河里了，只见他拼命地挣扎，在水中一浮一沉，引来众多围观者。这时，人群中冲出一位好心人，跳进河里，朝溺水者奋力游去。不一会儿，他游到了出事地点，拉住了溺水者的手。突然，溺水者另一只手紧紧地搂住他的脖子，令他动弹不得。急速下沉中，他用尽力气掰开了溺水者的手。刚要脱身，溺水者又死死地抱住他的腰，把他往下拖。他这次无法挣脱，只好挥着拳头希望把溺水者击昏。可是，力气却越来越小、越来越小……”

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