自我感觉良好的灵帝，就象只落在了猪背上的黑老鸹，他看不到自己黑。得意于自己的文治，一次忍不住问侍中杨奇：“朕何如桓帝？”

虽然他是最高领导每天可以听到如潮的谀词，但千穿万穿、马屁不穿，再多的马屁也只恨其少，他仍希望得到杨奇的赞誉。

灵帝有此一问无非是认为自己要比桓帝强多了，希望臣下知情识趣的奉承自己几句。被灵帝问到的杨奇左右为难，睁着眼说瞎话是昧良心的事，但让正在兴头上的灵帝失了颜面，也会引来不必要的烦恼。这杨奇也是机变百出的人，略一思忖回答道：“陛下之于恒帝，亦犹虞舜比德唐尧。”

灵帝听出了杨奇的言外之意，只好王顾左右的自我解嘲了。杨奇话中有话：不要比了，桓帝就够糟糕的了，灵帝更是黄鼠狼生了老鼠，一窝不如一窝了。

在春秋战国时期，‘士’阶层已经发展壮大起来。他们凭借其文化知识的力量积极参与政治，到处游说。一些个中翘楚完成了出将入相纵横捭阖的人生理想。更多的士人为了找到一个建功立业的机会，经常是‘朝秦暮楚’，为求个人功名利禄，根本谈不上忠于哪个政权。

秦始皇统一全国之后，虽然儒学已经发展为显学，拥有了广泛的社会力量。但秦始皇父子二人所重用的只是那些熟悉法律的官吏，阻挠了儒生仕途的通畅。所以当陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起的时候，一些儒生很快就加入了造反的阵营。秀才遇到兵之后，实现了强强联合，一举颠覆了秦政权。

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