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正文 第15节

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值得一提的是,那些有志于仕途、在政治上强烈要求进步的官员们引以为鉴的是袁绍的自我包装法!活学活用的好,或者还可以步古人后尘作个成功人士。

袁绍不满足于自己只是袁家年轻一代杰出人物,他要作士大夫领袖。于是乎,他琢磨出一招‘自我脸上贴金法’的妙计(佛,自有愚民主动往身上贴金;而凡夫俗子,想要成为佛,只有自我贴金一途)

——隐居!

大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野。

袁绍选择的是‘中隐’,他隐居在了洛阳城,天子脚下。他的隐居,更是与众不同。他并不是一心一意的在洛阳城中做宅男,从此过与世隔绝的隐逸生活。而是对于所有来访者,有一个硬性规定:‘非海内名士,不得相见’。

袁绍并不是要标榜自己清高,也不是要修身养性的做‘谈笑皆鸿儒,往来无白丁’的儒士,他所交接的名士,在汉末时期,并不是博学鸿儒。众所周知的是,袁绍结交的海内名士多数是‘任侠’的名士,名士任侠蔚为风尚,袁绍也是引领时尚潮流的风向标。‘儒以文乱法、侠以武犯禁’,袁绍交接的名士是那些能文能武的人。灵帝年间,名士已经出现武人化的倾向,袁绍所要交结的正是这样的名士。

袁绍这样做,自有他的道理。一者,他这样标新立异,正是一种自我包装,自重身价。和海内名士交往的人,难道会是一般人?

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