值得一提的是，那些有志于仕途、在政治上强烈要求进步的官员们引以为鉴的是袁绍的自我包装法！活学活用的好，或者还可以步古人后尘作个成功人士。

袁绍不满足于自己只是袁家年轻一代杰出人物，他要作士大夫领袖。于是乎，他琢磨出一招‘自我脸上贴金法’的妙计（佛，自有愚民主动往身上贴金；而凡夫俗子，想要成为佛，只有自我贴金一途）

——隐居！

大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。

袁绍选择的是‘中隐’，他隐居在了洛阳城，天子脚下。他的隐居，更是与众不同。他并不是一心一意的在洛阳城中做宅男，从此过与世隔绝的隐逸生活。而是对于所有来访者，有一个硬性规定：‘非海内名士，不得相见’。

袁绍并不是要标榜自己清高，也不是要修身养性的做‘谈笑皆鸿儒，往来无白丁’的儒士，他所交接的名士，在汉末时期，并不是博学鸿儒。众所周知的是，袁绍结交的海内名士多数是‘任侠’的名士，名士任侠蔚为风尚，袁绍也是引领时尚潮流的风向标。‘儒以文乱法、侠以武犯禁’，袁绍交接的名士是那些能文能武的人。灵帝年间，名士已经出现武人化的倾向，袁绍所要交结的正是这样的名士。

袁绍这样做，自有他的道理。一者，他这样标新立异，正是一种自我包装，自重身价。和海内名士交往的人，难道会是一般人？

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