日期:2012-05-25 13:41:20
第二十二章:三顾茅庐04
很难想象,一个扛着锄头日出而作、日入而息的农民,会每天和待时而动的徐庶、孟公威、崔州平、石广元等人唱和往来。如果诸葛亮与几人商议的是墒情、嫁接这些农业技术的改良,相信一定会雷倒众生。
他既号称‘伏龙’,当然是心怀大志之人。关心的应当是欧元区经济如何恢复?重启六方会谈的契机是什么?至不济也应该是美国布局亚太意欲何为的话题,断不会如史书所载‘臣本布衣、躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯’云云,这样的话,也只有外交部发言人会相信。
汉末乱世‘非独群择臣也,臣亦择君矣’,正是用人单位与求职者是双方互动的历史时期。(《后汉书》马援传语)
诸葛亮正是‘沽之哉!沽之哉!吾待贾者也。’
龙之为物,能合能散,能潜能见,能弱能强,能微能章。惟不可见,所以莫知其乡。惟不可畜,所以异于牛羊。….止则身安,曰惟知几。动则物利,曰惟知时。
——宋-王安石《龙赋》
既为‘伏龙’,诸葛亮就应当是知足知止、通达机变之人,明白乘时而动的道理。用《周易》一书对乾卦九二的爻辞来解释,躬耕南阳的诸葛亮正是——‘见龙在田,利见大人’待时而动之时。
你见,或者不见我?
我就在那里!
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