但满族的清军入川后，具有强烈汉民族情结的龙族又把龙脊山脉作为堡垒，收留抗清复明的官兵、宗室党羽和黑帮会社，奋起反抗外族统治。道道高墙一样的龙脊山区比合川钓鱼城更易守难攻上百倍，历经清廷数十年大规模围剿，龙氏武装几乎毫发无损。

因相邻的西藏和川西羌藏乱民多次群起造反，相比之下，清军顾不得这九牛一毛的鸡肋。

到后来，官府州吏只得承认其自给自足、自成体系的独立王国，龙氏族群遂形成聚居龙脊山的武装匪民部落。其间，他们偏安一方，被动地接纳安置各地来的旱涝灾民和战乱难民，也主动与羌藏回彝等民族通婚联姻，人口大增、势力愈强。

近百余年，外有康熙、雍正、乾隆的仁政盛世，内有几辈邑豪的英明治理，龙族发展成为辖有邑、方、井三级领域，类似封建体制中帝、王、侯统治的多部落氏族。“邑豪”如皇帝，“方酋”似亲王，“井伯”就等于诸侯。

周边县府与他们达成默契：龙氏武装不下山，不阻碍骡马官道的畅通，官军也不进剿山区；官府不派命官，邑治下的山民亦编户缴纳象征性的官税；视龙脊山山民为独立民族“龙族”，等同于“神教羌族”白玉羌(后话)，不要求按满俗薙发易服。

这就形成了龙族的现状和生存方式：亦汉亦羌、亦教亦俗、亦猎亦牧、亦农亦商、亦民亦军、亦兵亦匪的混合体。

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