天宝九年（750年），高仙芝正式率兵马进攻石国，听闻到这个消息的石国国王自知不敌，立马派出使者约定投降。不得不说这个车鼻施国王非常了解中国人的特性，中国人的那种天朝上国的思想在面对敌人的时候总会时不时发作，只要敌手表面上称臣服软，即便没有贡献出实质性的好处，也总会得到宽恕。可是这一次他碰到了铁板，高仙芝这个高丽人并不吃这一套，因为在这以前高丽人用这种方法很是将隋炀帝玩了几回，石国此时在高仙芝身上来这套，无异于关公面前耍大刀一般。果然高仙芝重复了先辈名将李靖，侯君集的故事，石国猝不及防之下被高仙芝一鼓而下，而这个自作聪明的石国国王最终也在长安被斩首。在高仙芝的指挥下孙子兵法中的“攻其无备，出其不意”、“堕其城，毁其国”、“掠于饶野”、“掠乡分众”等原则被严格遵守，但是书写史书的文人并不这样看，于是往往在一本史书里面描写的高仙芝是截然相反的两种形象，一种是“仙芝为人贪，破石，获瑟瑟十馀斛、黄金五六橐驼、良马宝玉甚众，家赀累钜万。”另一种是“然亦不甚爱惜，人有求辄与，不问几何。”“颇能散施，人有所求，言无不应”在温室中成长的文人对这样的矛盾不能够自圆其说，只能如实地记录下来，但是在兵家的眼中，这些措施却是必要的。罗马人攻破迦太基城之后，杀尽老弱，青壮全数卖为奴隶，甚至在完全摧毁迦太基城之后，还在土地上面撒上盐，使其永远不能重新建立起来。历史上面的蒙古人就更不用说，全世界的历史上面都记录了他们残暴而有效的屠城手段。战争不是请客吃饭，战争是残酷的，战场上面有妇人之仁只能沦落为如宋襄公那样的千古笑柄。天宝十载（751）正月，“安西节度使高仙芝入朝，献所擒突骑施可汗，突厥酋长、石国王、师王，加仙芝开府仪同三司。可见高仙芝主持的西域反攻确已取得了初期的胜利。

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