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正文 第12节

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齐宣王问卿时,孟子更是石破天惊地说,贵戚之卿是,“君有大过则谏;反覆之而不听,则易位。”让贵为王者的齐宣王闻之为之“勃然变乎色”。

因为齐伐燕问题,生气的孟子甚至在得知齐宣王准备召见自己时,故意称病不朝。第二天出门吊东郭氏时,齐王派人来问病,孟仲子派人半路上阻拦孟子,劝他去见见齐王。傲岸的孟子不但不去,干脆不回家,躲到景丑家留宿。景丑指责他,君臣之间应该主敬,我怎么只见齐王敬你,不见你敬齐王呢?孟子回答,齐国没有一个人向齐王讲仁义,不是因为仁义不好,是他们认为不值得与齐王谈,这是对齐王最大的不敬。我却进献尧舜之道,所以在齐国没有人能像我这样尊敬齐王了。齐王有富贵,我有仁;齐王有爵位,我有义。天下最尊贵的东西有三种,一是爵位,二是年齿,三是德行。齐王怎么可以因为他有爵位和富贵,就轻慢有年齿和德行的我呢?“将大有为之君,必有所不召之臣。”

更令人匪夷所思的还有,他骂梁惠王,“不仁哉,梁惠王也!”骂梁襄王,“望之不似人君,就之而不见所畏焉!”甚至炮轰一切,指责春秋五霸及当今诸侯、大夫,“五霸者,三王之罪人也;今之诸侯,五霸之罪人也;今之大夫,今之诸侯之罪人也。”

当学生景春认为,公孙衍、张仪这样一怒而诸侯惧,安居而天下熄的人,应该是大丈夫时,孟子厉声反驳说,“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

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