齐宣王问卿时，孟子更是石破天惊地说，贵戚之卿是，“君有大过则谏；反覆之而不听，则易位。”让贵为王者的齐宣王闻之为之“勃然变乎色”。

因为齐伐燕问题，生气的孟子甚至在得知齐宣王准备召见自己时，故意称病不朝。第二天出门吊东郭氏时，齐王派人来问病，孟仲子派人半路上阻拦孟子，劝他去见见齐王。傲岸的孟子不但不去，干脆不回家，躲到景丑家留宿。景丑指责他，君臣之间应该主敬，我怎么只见齐王敬你，不见你敬齐王呢？孟子回答，齐国没有一个人向齐王讲仁义，不是因为仁义不好，是他们认为不值得与齐王谈，这是对齐王最大的不敬。我却进献尧舜之道，所以在齐国没有人能像我这样尊敬齐王了。齐王有富贵，我有仁；齐王有爵位，我有义。天下最尊贵的东西有三种，一是爵位，二是年齿，三是德行。齐王怎么可以因为他有爵位和富贵，就轻慢有年齿和德行的我呢？“将大有为之君，必有所不召之臣。”

更令人匪夷所思的还有，他骂梁惠王，“不仁哉，梁惠王也！”骂梁襄王，“望之不似人君，就之而不见所畏焉！”甚至炮轰一切，指责春秋五霸及当今诸侯、大夫，“五霸者，三王之罪人也；今之诸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之诸侯之罪人也。”

当学生景春认为，公孙衍、张仪这样一怒而诸侯惧，安居而天下熄的人，应该是大丈夫时，孟子厉声反驳说，“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

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