日期：2012-05-28 13:33:14

六

一个学者的脚步能走多远，不光与天分、才干、学养有关，学术路数有时起着至关重要的作用。

皮锡瑞在其《圣证论补评·自序》中说，王肃攻击郑玄，“必假圣训乃足以夺其席”。抬出孔子，请出子思，甚至搬来孟子、荀子为自己助阵，这当然没什么不好。问题是，王肃为此不惜使出伪造儒家经典的方式，借孔子之口说自己之话，拉大旗作虎皮，这就让人可笑了。

这很像余秋雨在《十万进士》中所讲的那个笑话：

一个胸无点墨的考生，在答卷时为显得自己懂得典故多，学问深，将自己前来考试路上，看到的一个村口有两棵槐树，中间有口井，生生杜撰出“自两槐夹井以来”这么一句，阅卷的考官，看到此处，也陡然一惊，以为是自己不知道的典故，便给予好评，将之取为解元。

王肃没有这么幸运。因为现实总比民间传说靠谱。

可以理解王肃这么做的良苦用心。

东汉末年，三国纷争，群雄逐鹿，随着汉中央政权的名存实亡，曾经占据主流意识形态的儒学也渐渐淡出，不再让人对之信奉。

公元220年曹丕上台后推行的九品中正官人之法，又彻底堵上了读书人凭借经学入仕的道路。加之兵燹四起，祸害连接，人人自危，朝不保夕，严酷的生存环境使得士人于绝望之中开始厌世，道家思潮顺势而入，很快风靡，大有取代儒学之势。杨树达在《汉代老学者考》中统计，当时研究《老子》见诸史集的有名有姓之人就多达五六十家。

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