日期：2012-06-01 10:29:01

何晏：被歪曲的魏晋清谈座主

一个历史时代的终结，往往以一个叱吒风云的历史人物死去为标志，于寂灭的汉朝，此人是曹操。

一个学术时代的开启，往往以一个开宗立说的文化之人出现为鸣镝，于悄然兴起的魏晋玄学，此人则是何晏。

巧合的是，何晏与曹操虽无血缘，却有着生长存养上的事实父子关系。一个有经天纬地之才，将旧政治王朝断送的父亲，培养出一个学贯古今，领跑新学术时代的儿子，这中间有着多少天作之合的意思呢？

《晋书·王衍传》记载：“魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》、《庄》，立论以为天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以威德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。”

这是在说，曹芳正始年间，以何晏、王弼为代表的学人，以道学思想为理论架构，崇尚“贵无”，鼓吹以无为本，对儒学进行了援道入儒的大规模改造，在他们的影响与努力之下，很快在形成一代学术思潮。

做为正始名士中的头面人物，何晏不仅以其巨大的个人声望影响士林，而且以一个倡导者和组织者的姿态，名副其实地成为正始玄学的清谈座主。

他开创了一个学术时代，甚或说影响了一代士风。

流风所布，蔚然效行。

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