日期：2012-06-17 08:20:05

六

一切得从何晏为何被杀谈起。

表面现象是，何晏为曹操养子，且为曹氏女婿，司马懿要诛灭曹氏集团，瓜抄蔓连下，何晏自然难以幸免。

但这解释不了何晏死后，被大肆诬蔑与陷害的原因。因为相对于曹爽，其亲弟弟曹羲比何晏有着更为亲近的血缘关系，邓飏、李胜、丁谧、毕轨，也有着更为鲜明的政治拥戴立场。但他们虽然在高平陵政变中被诛灭三族，却没有像何晏这样死后的被歪曲遭遇。

而且，夏候玄也为曹氏姻亲，却并没在此变故中丧命。

事实上，曹氏喜刑法，何晏则好儒术，在好儒重礼的司马懿眼中，恪守儒道、博通儒籍的何晏，不但被相当认可，甚至还有着格外的敬重之意。

比如何晏的《论语集解》，虽署名是何晏，却是集体编纂。其创作队伍十分有趣，《晋书·郑冲传》说：“初，冲与孙邕、曹羲、荀颉、何晏共集《论语》诸家训注之善者，记其姓名，因从其义，有不妥者辄改易之，名曰《论语集解》。成，奏之魏朝，于今传焉。”这就是后来被列入《十三经注疏》中的何晏《论语集解》。在这个创作阵营中，郑冲和苟颉就属于司马集团。说明在儒家伦理问题认识上，何晏与司马懿共同而一致。

此外，司马懿还选择何晏注述《孝经》，王肃《孝经传》开篇即有司马宣王之奏，说“奉诏令诸儒注述《孝经》”。可见，何晏参与注《孝经》完全出于司马懿的提议。如果不是出于学问与人格上的认可，司马懿断然不会如此做。

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