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正文 第131节

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日期:2013-05-02 09:27:20

李翱:为宋明义理学栽花育红

“《幽怀》赋好欧公赏,《实录》文高黄子称。《复性》一书几有道,千年真可续韩灯。”这是宋朝诗人徐钧所写的一首吟人七绝,诗名《李翱》。

整首诗平平无奇,然尾句忽掀波澜,于无声处陡落神来之笔。用一句“千年真可续韩灯”,来状写李翱承继师志,以《复性论》为韩愈之学通向后人架竹引泉,接衲传灯,真是精彩之至!

在中国文学史上,韩愈常常是与柳宗元联袂,并称“韩柳”,他们用不羁之笔横扫千秋,站在唐宋古文八大家之首。

而在中国哲学史上,韩愈却是与李翱并肩,合称“韩李”,他们用心性论排佛挞老,重彰儒旨,高标道统,有着重要的学术影响意义。虽紧牵韩愈衣襟,将天道观发扬光大,但李翱慧眼独具,又别出心裁,用自己《复性论》弥补乃师《性三品》的理论缺点,从而推陈出新,打理出儒学深究义理的一番新天地。

一派葳蕤茂盛、云蒸霞蔚的宋明义理之学,最早对之培土施肥、栽花育红的那个人,就是李翱。

欧阳修曾深为服膺地说:“恨翱不生于今,不得与之交;又恨予不得生翱时,与翱上下其论也。”

李翱,字习之,郡望为陇西成纪,里籍则是汴州陈留。生于公元772年,唐代宗大历七年,死于公元835年,唐文宗大和九年。

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