这五篇一篇接一篇，层层推进，逻辑严密。《揣篇》讲“量权”和“揣情”，是游说的开始，强调要取胜于天下，必须善于权量天下权势，揣摩诸侯的实情。权量权势以计划国家大事，揣摩实情以游说列国君王，量权、揣情是谋略的根本，游说的法则。《摩篇》讲摩触的方法，即在揣摩的基础上，进一步对对方进行接触、揣测，认为善于揣测的人，如以钓饵诱鱼，鱼必上钩。强调谋划要周密，沟通的方法要得当，将游说法则与时机紧密结合。《权篇》又进了一步，在了解对方的基础上，权衡各种说辞，分析言说的器官，阐明游说的原则，指明言辞常有的毛病，强调游说要针对对方的特点。

《谋篇》将游说谋略扩展开来，与《权篇》构成姐妹篇，指明“凡谋有道，必得其所因，以求其情”，分析了“相益则亲，相损则疏”的各种情况，指出“制人者握权也，见制于人者制命也”竞争本质，强调引人制宜，“因事而裁之”的游说方略，以及“天地造化，在高与深；圣人之制道，在隐与匿”的隐秘法则。《决篇》在上述各篇的基础上，讲决断正错的利弊以及决断的各种方法，提出了“度以往事，验之来事，参之平素”的决断原则。总之，如果说《捭阖》是《鬼谷子》一书的纲，那么，后面的十篇就是阐述游说谋略各个具体方面的目，纲举目张，纲目紧系，组成纵横谋略经典的系统篇章。

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