日期：2012-05-14 19:41:20

推翻了帝制，建立共和以后，国家经过了一系列的动荡，袁世凯觉得这国家怎么这样乱套。不但袁世凯有这样的想法，整个中国社会都陷入了一种茫然状态。皇帝可以没有了，可是在国人中数千年的帝制思想的惯性却不会因为国家没有了皇帝，建立了民国而改变。人们的思想发生了一种混乱，不习惯一个没有权威的国家。中国几千年的帝制已经在人们的政治、生活、文化中形成了一个磨合完备的文化体系、道德伦理、和价值系统。正如大街上的红、绿灯，人们习惯了红灯停，绿灯行。推翻了这个制度，新的交通规则还没有完备，那么交通就会变得混乱。社会比这要复杂的多，混乱的不只是表面，还有人的道德体系、伦理和价值观。

传统的儒学衰败以后，儒学主张的道德也随之被年轻人或多或少的摒弃。人们挣脱了纲常礼教之后，却无所适从。年轻人学会了逃婚、犯上、不讲礼数，这些西方“自由”的皮毛，可是真正的民主、博爱、宽容等西方国家立国精神的精髓却没有学到。西方社会所尊崇的平等、自由、博爱的价值体系还没有建立。社会秩序远没有革命前宁静、安宁。社会各个阶层都有发出了抱怨、困惑与失落的声音。

袁世凯曾经是一个激进的立宪改良派，面对着社会的乱象，特别是人们道德的逐渐下滑，袁世凯试图用传统的儒学来恢复人们道德的颓势。他不只一次以政府的名义发布尊孔令，宣称孔子为万世师表，学生的教材中也包括传统的“国学”和“西学”两种，可是事实证明道德下滑容易，想恢复起来却使很难。

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