即（1）临终生于善念，谓生柔软心、福德心、微妙心、欢喜心、发起心、无忧心；（2）身无痛苦；（3）少能似语一心忆念所生生父母；（4）于妻子男女作怜愍心，如常瞻视无爱无恚，耳欲闻于兄弟姊妹亲识姓名；（5）于善于恶心不错乱；（6）其心正直无有谄诳；（7）知于父母亲友眷属善护念我；（8）见所营理心生赞叹；（9）遗嘱家事藏举财宝示之令出；（10）起净信心请佛法僧对面归敬，言南谟佛陀、南谟达摩、南谟僧伽，我今归依，若无佛世归五通仙。

（五） 临命终时有十种相，定得生天。云何为十？

即（1）起怜愍心；（2）发起善心；（3）起欢喜心；（4）正念现前；（5）无诸臭秽；（6）鼻无欹侧；（7）心无恚怒；（8）于家财宝、妻子眷属心无爱恋；（9）眼色清净；（10）仰面含笑想念天宫当来迎我。

由此观之，吾人临命终时，若无法超出三界五趣（若加阿修罗道即是『六道』），将出现如上述『种种相』而堕落『五趣轮回』，是故若要超出三界五趣，势必要『学佛修行』。然而学佛修行要三大阿僧祇劫，纔能证得『佛果』，而娑婆世界是个五浊恶世，尤其是『命浊』，只短短数十年之寿命，是无法一生成就『即身成佛』的。如果不修行『念佛法门』先求生西方极乐世界，等到临命终时，不知轮回那一道。 纵使是『三善道』，也因为有隔阴之迷而忘了继续修行；如果不幸堕入『三恶道』，更是一失人身，万劫不复。

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