依智不依识，是修行后期的做法；在修行前期，则要用念头对付念头，要以毒攻毒——通过修出离心、菩提心等方法积累资粮，当资粮积累到一定程度的时候，才会开悟。我们不要把证悟当成很神秘的东西，尽管是否开悟其他人很难知道，但自己却很容易衡量——当心静下来的时候，如果能非常清楚地感觉到心的本性是空性，就可以说是证悟了；如果没有任何空性体证，就谈不上证悟。

只有加行等基础修法过关以后，才可以走到证悟的境地，才能真正做到依智不依识，在此之前是无能为力的。修加行最关键的，是要在质量上下功夫。在没有达到标准之前就试图往下修，是没有太大作用和意义的。在以前的藏地，一生修十几二十遍加行的大有人在。加行修得越好，对证悟越有帮助。在证悟以后，就不需要依止念头了。当然，证悟以后还会有细微的念头与执着，直到成佛，念头才会彻底消失。

日期：2010-10-29 10:19:23

修行人如果有外寂静，能在很多年中闭关，这很了不起；但如果没有内寂静，一直未能调伏贪心、嗔心，尤其没有遣除大乘佛教所不允许的自私自利心，那住在寂静的地方也没有什么用。

我始终这样认为：不管是闭关也好，不闭关也好，或者说无论居住在寂静的地方，还是人群当中，内心一定要有不加改造的利他心。当然，利他的成分根据修行境界的不同有多有少，但只要有利他的心，自然而然自己的行为就能做出很多有意义的事情。

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