日期：2012-04-02 22:16:21

第十七篇：被流放的文明

在中国的历史上，有一个很特有的文化现象，那就是“贬官文化”。这种文化不能说它好，当然也不能简单地说它不好。

它不好，因为它是君主专制制度下的产物，属于对官员的一种迫害，且往往这类官员都是些忠义之士、文化名流，甚至可能是大文豪，他们有的因为触犯权贵而遭到贬斥，有的是因为冒犯圣颜而被流放，有的则是因为小人的诬陷、从中作梗。总之，这都是政治清明的一种反面，是黑暗面，要么是由于君主糊涂，要么就是政治黑暗了。

当然，对于后世的读者们来说，贬官文化实在是一个“好现象”，好到一提到古代优秀作品产生的背景，总是要说到其作者的被贬经历。没有它，就没有屈原的《离骚》了；没有它，就没有李白的诗歌了；没有它，就没有白居易的《琵琶行》了；没有它，就没有范仲淹的《岳阳楼记》了；没有它，就没有苏东坡的《赤壁赋》了------

看！中国文学史上最精华的文学建树都是由贬官文化所造就的，至于他们被贬的那块土地，也大多成了文化胜地，旅游景观，吸引着无数后人流连驻足。

但我们不能因此而肯定贬官文化，更不能因此而感激甚至褒扬贬官文化，毕竟它是一种人身迫害，对古代文人的一种人身迫害，一颗封建社会人治下的毒瘤。余秋雨说：“文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不怕迫害，却绝不肯定迫害。”

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