在讨论佛教四大名山之前，我们先看看历史。前文已经说过，唯有正视历史，才能发现真相。

四大菩萨在印度并没有名山道场之存在。他们的年代约在公元前五百多年。一千年之后，在印度的邻国中华神州，却发生了神话之州的佛教神话。

首先是隋唐初期文殊菩萨在五台山有了应化的传说，其后信众乐于到五台山的朝礼，形成了越来越多样化的感应传说，例如金刚窟见文殊、青狮子、多宝佛塔……等等；

到中唐时期，传说华严宗师澄观大师巡礼峨嵋山，问礼于普贤菩萨，开始了普贤峨眉的说法，至明清时代才有山谷放光的佛光感应传说；

中唐时普陀山即有不肯去观音的说法，到元朝真歇禅师在此驻留度化当地渔民，与观音大士的灵感化现层出不穷，因而普陀佛道达到了巅峰，虽然现在的普陀山在东海，不合佛经南海普陀山之说，但善信也不太吹毛求疵了；

中唐时一个来自朝鲜半岛的国家之一新罗国和尚落脚九华山修行，并且声名远播，虽然九华山关于地藏菩萨的感应传说很少，但是金地藏和尚（称金地藏是因为他俗姓金，疑似地藏转世）的传说很多。在宋、元时代，由九华山名僧清宿主持的“九华诗社”的盛名更推崇了九华山的美誉……

以上的事迹，可见于唐朝以后的各高僧传以及各山县志之中，也有各种传说的文献记载。

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