日期：2012-03-08 22:20:32

第七话贵族精神的正午

二流子：问你一个很宏大的问题——中华文明的历史是由哪些部分组成的？

磨牙：两部分！

二流子：哪两部分？

磨牙：你照镜子就会看到。

二流子：此话怎讲？

磨牙：衣冠与禽兽！

7.1诗人前世

在希腊城邦危机的大时代里，柏拉图是不屑诗人的，他认为诗人是如此无知，只在迷狂中传达神之启示, 而且一切诗人都只是摹仿者, 都只游于影像而远离真理，他们理应在“理想城邦”中被驱逐。诗人能做什么呢？诗人何辜啊！

在周朝，写诗固然不是一个职业，所谓的“诗人”甚至不是一个独立角色，因为无“诗癖”者难称诗人。然而当我们揪出那些隐藏于《诗》中神秘作者时，或许会被一束束理性之光慑住，更会发现胡适所指的那个“诗人时代”确实有“诗无隐志”、不平则鸣的风尚。

《诗》基数甚巨，孔夫子聚集精华，手订“诗三百”，涵盖商、周甚至东夷等文化区域，显示出整合文化追求礼义的编辑功力。也正因为过孔圣人之手，《诗》在汉代被尊为经。这部世界上最古老的诗歌选集（不是总集）收入了自西周初年至春秋中叶的诗歌凡三百五篇，按曲调分为风、雅、颂三大部分。“风”乃地域音乐，是从郑、齐、魏、唐、秦、陈等十五个地区采集上来的土风歌谣，亦称“邦风”。它虽非纯粹的“民歌”，但最是生动活泼，摇动性情。

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