关于江洋大盗,乃是时代难题。《庄子》里说“盗跖从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯。穴室枢户,驱人牛马,取人妇女。贪得忘亲,不顾父母兄弟,不祭先祖。所过之邑,大国守城,小国入保,万民苦之。”其实各地皆有流氓无产者,他们既不附于封建体系,也不容于城市产业,作为努力改善境遇之社会存在,他们严重困扰着诸侯。《列子·天瑞》录有一隐喻明显的故事,说齐人国氏大富,宋人向氏大贫,于是这个宋人去齐国请教国氏。国氏的回答他说:“吾善为盗。始吾为盗也.一年而给,二年而足,三年大穣.自此以往,施及州闾。”这个宋人听说国氏用“盗”既能发家致富,又可劫富济贫,于是效法,最后以赃获罪。宋人愤愤来找齐人理论,国氏讲出一段哲理——“吾闻天有时,地有利.吾盗天地之时利,云雨之滂润,山泽之产育,以生吾禾,殖吾稼,筑吾垣,建吾舍.陆盗禽兽,水盗鱼鳖,亡非盗也.夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖,皆天之所生,岂吾之所有?然吾盗天而亡殃.夫金玉珍宝,谷帛财货,人之所聚,岂天之所与?若盗之而获罪,孰怨哉?”此故事既反映盗之猖獗,又为齐人勤劳致富的传统正名了。这个国氏便是齐人的典范,是勤奋加上地利,靠自己创造财富。
一分耕耘一分收获的道理可谓知难行易,盗贼毕竟不可去,以致专门针对盗的相面术与侦查术可补政府治理之缺。
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