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正文 第8节

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和着舒缓的筝弦,唱出令人断肠离情别绪。此处用的乐器是秦筝。秦筝是中国最古老弹弦乐器之一。音乐听起来古朴典雅,有古色古香之美。早在公元前237年的春秋战国时期,就已盛行於陕西和甘肃等秦地一带。公元前237年李斯上书秦始皇时,曾如此描述当时民间筝歌场面:“夫击瓮叩 ,弹筝搏 而歌乎鸣鸣,快耳目者,真秦之声也。”筝常因此被称为“秦筝”。

在晏小山的词中多次提到了弹筝,下面一首《菩萨蛮》即是:

哀筝一弄湘江曲, 声声写尽湘波绿。

纤指十三弦, 细将幽恨传。

当筵秋水慢, 玉柱斜飞雁。

弹到断肠时, 春山眉黛低。

《菩萨蛮》

这首《菩萨蛮》也有说是北宋词人张先所作。《全宋词》将此词归入晏几道所作,并说:“案此首别误作张子野词,见《类编草堂诗余》卷一”。 可见当是晏小山的手笔。

词中描写一位歌女全神贯注弹奏秦筝时的动作情态,可谓生动逼真,纤毫毕至。

“哀筝一弄湘江曲, 声声写尽湘波绿。”筝声听起来古朴幽雅中满含苍凉哀怨。汉侯瑾《笋赋》称其声使人“感悲音而增叹,怆憔悴而怀愁”。所以词中称作“哀筝”,使全词一开始就笼上了一层哀怨色彩。

“一弄”是弹奏一曲之意。《湘江曲》,据唐沈亚之《湘中怨解》记载,太学生郑生乘月至洛阳桥,遇到一女子,自言为嫂所苦,欲投水自尽。郑生便救下她,带回家同丨居丨。这女子号为“氾人”。数年后,氾人对郑生说,自己实为“湘君蛟宫之娣”,被贬谪而跟从郑生这么多年。如今期满,到了与君相别的时候了。二人分手十年后,郑生登上岳阳楼,只见洞庭湖中有画船彩楼,高百余尺。船上有弹弦鼓吹者,看上去皆是神仙般的蛾眉女子。其中有一人,含嚬凄怨,形貌与“氾人”十分相像。而这时湖上“风涛崩怒”,狂风怒涛过后竟失其所在,不见踪影。在这里,《湘江曲》句似化用此事,寓有有别离之悲。

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