对于来自德国的有兴趣在教皇那里购买各种职位的人来说，富格尔家族的金钱和建议起着非常重要的作用。如果说这一肮脏的，惟利是图的买卖职位的风俗已经成了许多教徒的眼中钉。那么坐在神圣交椅上的人，就更加关怀起别人的灵魂能够得到救赎。譬如，教皇出售的所谓的灵魂问题的免罪券。也就是交纳一定的钱财之后，教徒可以摆脱炼狱的折磨。

日期：2011-07-07 13:44:11

神学家们再也不能忍受了，这些赎罪券必须拿现金来购买。可是，它提供了一条增加收入的途径，为什么不做呢？1517年，德国萨克森地区的赎罪券销售权被一个名为约翰 特兹儿的多明我会僧侣所掌控。约翰兄弟是一位善于强买强卖的推销员，他的敛财心情过于急切，他的商业手法激怒了日耳曼公国的虔诚信徒们。而路德是一个十分诚实的人，盛怒之下，路德来到萨克森宫廷教堂，把著名的九十五条论纲，真的公开刻在维藤堡皇宫教堂的大门上，对销售赎罪券进行了猛烈批评。这些宣言全是用拉丁文写成，老百姓并不能理解。路德不是革命者，他本来并不愿意引起一场骚乱。事实上，这个奥古斯丁传教士的论纲在1517年10月31日，就以邮件的形式寄给了当时马格德堡的美因茨大主教。问题是美因茨大主教由于购买教廷职位而耗费了巨资，以至于欠下了富格尔家族的巨额贷款。所以说，在关于免罪券问题上的这一神学观点的争论是否找到了恰当的收件人？因为这个大主教恰恰是帮助富格尔家族卖掉最后一张大免罪券的人。但是无论如何，路德还是引起了一场教堂内部的争论。

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